L’instabilité politique qui règne dans le pays incite tous les partis à mettre l’accent sur l’islam et a conforté des partis islamiques radicaux comme le PAS (Parti islamique pan-malaisien).
La Malaisie est un état multiethnique où les Malais, sunnites, qui représentent le groupe ethnique majoritaire, sont favorisés au détriment des ethnies minoritaires. Les libertés individuelles sont restreintes, notamment la liberté d’expression, la liberté d’association et la liberté de religion. Le PAS est déjà à la tête de plusieurs États de la fédération. Ses membres font souvent des déclarations hostiles aux minorités ethniques et religieuses, dont les chrétiens.
Petit à petit, la jeunesse malaisienne considère que la distinction entre Malais et non-Malais est issue d’une politique dépassée et que la véritable préoccupation dans la société se situe entre les "nantis" et les "démunis". Ce sentiment est partagé par la plupart des chrétiens, il reste à voir si cela finira par changer quelque chose aux limitations et aux niveaux de discrimination auxquels ils sont confrontés.
Plus de la moitié des chrétiens sont catholiques. On trouve aussi différentes dénominations protestantes, des églises indépendantes et des chrétiens d’arrière-plan musulman. Ces derniers subissent des pressions et l’hostilité ambiante, car un vrai malais se doit d’être musulman. Quiconque change de religion s’oppose à la Constitution, mais aussi à la société et à sa famille.
Les chrétiens d’origine musulmane cachent souvent leur foi et se rencontrent en secret. S’ils sont découverts, ils risquent d’être rejetés par leur famille ou d’être forcés de divorcer. Parfois, ils sont envoyés dans un camp de rééducation, ou simplement disparaissent. Les catholiques romains, les méthodistes, et les ONG chrétiennes sont étroitement surveillés par les autorités. Les dénominations protestantes non-traditionnelles sont souvent prises pour cible, car elles parlent de leur foi plus ouvertement.
On note une forte activité missionnaire islamique auprès des chrétiens, notamment parmi les Bumiputera (autochtones), dans l’Est du pays. L’État de Sabah n’est déjà plus à majorité chrétienne depuis plusieurs années.
Les marchands nestoriens et perses apportent le christianisme dans les îles Malacca au VIIe siècle. Le christianisme se renforce avec l’arrivée des missionnaires portugais en 1511, puis avec celle des Britanniques en 1815. Seuls les expatriés britanniques pouvaient fréquenter les églises et un accord tacite interdisait d’évangéliser les musulmans. Vers la fin des années 1970, le gouvernement a expulsé tous les missionnaires.
Hindouistes, bouddhistes, musulmans chiites.
Septembre 2021- En Malaisie, un projet de loi prévoit un renforcement de la charia, qui serait étendue aux non musulmans.
Avril 2019 - La commission des Droits de de l'Homme de Malaisie rend ses conclusions sur la disparition du pasteur Koh: c'est l'État qui est responsable de l'enlèvement.
Le 13 Février 2019 - La famille du pasteur Raymond Koh est toujours sans nouvelles de lui, 2 ans après son enlèvement à Petaling Jaya, dans l'État du Selangor, en Malaisie.
